西藏菩提子佛珠手链 十八子 保平安18子 佛度十八籽 开光

珠子本身有瑕疵，追求完美的亲慎拍！！

 

【介绍】：本款手链由天然18种菩提
共同穿制而成，详细请参考图片，由于为天然菩提，所以发出的每条手链不完全与图片相同。十八子分别为：红菩提，千叶莲花，蝉宝，麻蝉，蜜瓜，沙腾，凤眼，半圆金线，大金丝，白玉牙，龙眼，太阳籽，球莲花，天意子，瓷金线，花菩提根，金莲子，龙珠等。

十八子手珠；俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。
六根：1、眼界，2、耳界，3、鼻界，4、舌界，5、身界，6、意界；
六尘：1、色尘，2、声尘，3、香尘，4、味尘，5、触尘，6、法尘；
六识：1、眼识，2、耳识，3、鼻识，4、舌识，5、身识，6、意识。

l、菩提，菩提即为觉悟，成就佛果之意。
2、太阳子，驱邪消灾，
3、月亮子，吉祥和平安。
4、金蟾子，可聚宅增慧，带来安宁、吉祥，给人带来幸运。
5、缅茄，，缅茄可驱魔避邪，镇宅护身，给主人带来幸运的力量和长命富贵，可改变人的磁场，带来吉祥、安康。
6、五眼六通，惟漏尽通为佛家的境界。
7、仙桃，桃木可以驱鬼，桃梗以可禳恶，桃符可以避邪，而桃核，制成的佛珠其能量不凡。
8、“满贯”，用椰子蒂制成的佛珠，极其罕见。
9、天意子，用此珠修练，顺遂天意；随意佩带，可增福慧。
l0、金刚 子；有可摧毁一切邪恶之力。驱邪避祸之力较强，可增吉祥。
11、阿修罗子，助于修行。
l2、陀罗尼子，持之念佛，有集善法，抑恶生的意思。
13、摩尼子，它的驱邪避灾的功能较强，佩带之可助平安富贵。
14、金丝菩提子，故命名为金丝菩提，独具特色和韵味。
l5、天竺，天竺菩提有典雅深遂的韵味和魅力。
16、凤眼菩提，是密宗修练者必不可少的法器之一。
17、龙眼菩提，即是修练者必备物品。又是驱邪增慧之品。
18、麒麟眼菩提，是增福慧，助开悟，护修行之上品菩提子。
l9、通天眼，常持此珠对增强体质，消除疲劳有帮助。驱除病邪，长保平安，通天眼可助于你。
2O、莲花座，此物佩于身上，可保平安，增吉祥又助于修行。
21、莲花，莲花佛珠随身，可使人心安气定，常保清净。
22、蜜瓜菩提子，本身即为菩提根，对修练菩提心很有帮助，
23、白菩提根，可消灾。
24、天台豆，有驱邪之功能。
25、天台菩提，一行法师将密法带到天台，开创天台密宗，实为唐密一脉。
26、木鱼果，因木鱼本身有警醒迷悟，促人精进之功能。
27、桃木佛珠，桃木，古代一直传说可以避邪。
28、雕刻佛珠，带在身上，还可保平安，增福慧。
29、元宝菩提子，可助修行，保平安，增福慧。
30、金龟子，既助修行，又有富贵吉祥的意喻。
31、金樱子，制成佛珠，别具一格。
32、铁莲子、铜莲子，为树木种子，呈长圆形，质地硬，有黄、黑两色，黄色称为铜莲子，黑色称为铁莲子。制成佛珠，让人喜欢。  通常出之其中，是修行必备之宝物，常配带可增福慧，平安，驱邪功能。

 “菩提”一词为古印度语（即梵文）Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。

　　梵语bodhi，巴利语同。意译觉、智、知、道。广义而言，乃断绝世间烦恼而成就涅盘之智慧。即佛、缘觉、声闻各于其果所得之觉智。此三种菩提中，以佛之菩提为无上究竟，故称阿耨多罗三藐三菩提，译作无上正等正觉、无上正遍智、无上正真道、无上菩提。

　　有关佛之菩提，据大智度论卷五十三载，有五种：

　　(一)发心菩提，谓十信菩萨发心求菩提，其心则为至菩提果之因。

　　(二)伏心菩提，谓十住、十行、十回向等阶位之菩萨行诸波罗蜜，制伏烦恼，降伏其心。

　　(三)明心菩提，谓登地菩萨了悟诸法实相毕竟清净，即所谓般若波罗蜜相。

　　(四)出到菩提，谓第八不动地、第九善慧地、第十法云地等三阶位之菩萨，于般若波罗蜜中得方便力，亦不执着般若波罗蜜，灭除系缚之烦恼，出离三界，到萨婆若（一切智），故称出到菩提。

　　(五)无上菩提，谓等觉妙觉证成阿耨多罗三藐三菩提，即佛果之觉智。

　　以上合称五种菩提。又法华经论卷下于佛之法、报、应三身，立法佛菩提（法身菩提）、报佛菩提（报身菩提）与应佛菩提（应身菩提）等三种菩提。

　　大乘义章卷十八区分无上菩提为方便菩提与性净菩提两种。此外，三菩提亦为天台宗之十种三法之一，即：

　　(一)实相菩提，又作无上菩提。悟实相理之真性菩提。

　　(二)实智菩提，又作清净菩提。悟契合理之智慧。

　　(三)方便菩提，又作究竟菩提。悟自在教化众生之作用。

　　上之三者与法身、般若、解脱三德无别。

　　据往生净土论载，远离：(一)执着自我，(二)不欲令一切众生得安稳，(三)仅求自己之利益等三种与菩提门相违之法。称为三远离心或三种离菩提障。同书又列举三清净心：(一)不为自己求安乐（无染清净心），(二)除众生苦而令其安乐（安清净心），(三)令众生赴菩提而予其永远之乐（乐清净心）。是为三种随顺菩提门法之心。以上皆须依赖智慧、慈悲、方便等三门始可令远离或生起。

　　又求无上菩提之大乘修行者，称作菩提萨埵，略称菩萨。求无上菩提之心，称作无上菩提心、无上道意或菩提心。顺趣菩提三十七种之行品，称菩提分法。佛成道之处所，称为菩提道场、菩提场，其道场树称菩提树。祈祖先等成佛，而修冥福，称为增上菩提。结讲念佛，广祈众生增进佛道，称为菩提讲。檀那所属之寺院，称为菩提寺、菩提所。

　　菩提树

　　在英语里，“菩提树”一词为peepul、Bo-Tree或Large-Tree等，均有宽宏大量，大慈大悲，明辨善恶，觉悟真理之意。而在植物分类学中，菩提树的拉丁学名为Ficus religosa，有神圣宗教之意。

　　菩提树似乎天生来就与佛教渊源颇深，据传说，2500多年前，佛祖释迦牟尼原是古印度北部的迦毗罗卫王国（今尼泊尔境内）的王子乔达摩·悉达多，他年青时为摆脱生老病死轮回之苦，解救受苦受难的众生，毅然放弃继承王位和舒适的王族生活，出家修行，寻求人生的真谛。经过多年的修炼，终于有一次在菩提树下静坐了7天7夜，战胜了各种邪恶诱惑，在天将拂晓，启明星升起的时候，获得大彻大悟，终成佛陀。所以，后来佛教一直都视菩提树为圣树，印度则定之为国树。